Грузинское государство имело давние связи с живущими на Северном Кавказе осетинами. Эти связи были то дружескими, то враждебными. Подобно своим предкам – аланам, осетины в течение длительного исторического периода не имели постоянного места жительства; до оседания в горах Кавказа они несколько раз меняли место обитания. Их предки – ираноязычные племена, были выходцами из среднеазиатских степей. На рубеже нашей эры аланы-осетины поселяются в азовских степях и на берегах Дона, где в IV в.н.э. подвергаются уничтожающим нападениям гуннов.
Уцелевшая от этих нападений небольшая часть алан держит курс на юг и селится в предгорных степях Северного Кавказа. На этой территории аланы-осетины основали раннеклассовое государственное образование, впоследствии уничтоженное монголами (XIII в.). XIII-XIV века отмечены новым переселением алан-осетин. Осев на землях Северного Кавказа, они смешиваются с северокавказскими племенами, а ранние поселения осетин на Северном Кавказе занимают кабардинцы, соорудив на предгорье надежные укрепления. Это имело целью задержать загнанных в горы осетин и изолировать их от равнинных районов Северного Кавказа.
До XIII-XIV веков осетины вообще не обитали в горах т.н. Северной Осетии. (Справедливости ради надо сказать, что с раннего средневековья аланы проживали в верховьях реки Кубань, на территории сегодняшнего Карачая; здесь они соседствовали с абхазами. Это подтверждается тем фактом, что жители Западной Грузии называют карачаевцев «аланами»). Лишь после XIV века они становятся непосредственными соседями грузин. Осетины – жители равнин превращаются в горцев. Заселение ими горных районов носило массовый характер, что нашло отражение в топонимах, занесенных с равнины в горы.
Окончательное изгнание осетин в горные ущелья произошло вследствие двух сокрушительных набегов Тамерлана, в начале XV века.
Тезис о древнейшем проживании осетин на территории Грузии лишен какого бы то ни было основания. Ни один исторический источник, документ или археологический факт не свидетельствует о миграции осетин в Грузию до нашей эры, также как и в IV в.н.э. Нашествие гуннов не повлекло за собой переселения алан-осетин в Грузию. В указанный период они мигрировали из степей Придонья и Приазовья сравнительно южнее, в предгорные степи Северного Кавказа.
Вопреки мнению некоторых авторов, не прослеживается поселение осетин в Грузии ни в VII, ни в XIII веке. В XIII столетии осетины начинают оседать лишь в горных ущельях Северного Кавказа. Этот миграционный процесс был сравнительно длительным и закончился в начале XV века. В данный отрезок времени лишь небольшая группа осетин попыталась поселиться в Шида Картли. Пользуясь ослаблением Грузии и поддержкой монголов, полицейские отряды которых они фактически составляли, осетины пытаются захватить земли Шида Картли. Однако они были изгнаны и уничтожены царем Георгием Брцкинвале (Блистательным). Таким образом, власти Грузии надолго закрыли ворота, ведущие из Осетии в Грузию (Дариал и Касрис Кари).
С XV века начинается поселение осетин в грузинской провинции Двалети, расположенной на севере Главного Кавказского хребта. Этот процесс осуществлялся в основном на протяжении XVI века, а в XVII веке в Двалети заканчивается ассимиляция осетинами местного грузинского племени двалов. Следует отметить, что значительная часть двалов, притесняемая осетинами, до их поселения в Двалети мигрировала в различные уголки Грузии (Шида Картли, Квемо Картли, Имерети, Рача). Остальные двалы оказались в этническо-языковой среде осетин и в результате массового заселения края последними и быстрого их размножения были ассимилированы. Несмотря на этнические перемены, отторжения данной провинции от Грузии не последовало. На протяжении всей истории грузинской государственности, а также после превращения ее в российскую колонию (до 1858 года) Двалети являлась неотъемлемой частью Грузии.
Первые поселения осетин на территории нынешней Грузии появляются в ущелье Трусо (у истока р.Терек) и в Магран-Двалети (в истоках р.Диди Лиахви). Переселение осетин в эти места из северокавказских ущелий произошло в середине XVII столетия. К тому времени осетинами еще не была освоена значительная часть горной Шида Картли. Они проживали лишь в верховьях Диди Лиахви (Магран-Двалети). По свидетельству ряда исторических источников, в то время горная часть Шида-Картли (ущелья Диди и Патара Лиахви) была усеяна разоренными сёлами. Согнанное с этих мест и вынужденное покинуть их грузинское население переселилось на равнину и осело там.
Со второй половины XVII века отмечается миграция осетин в горную часть Шида Картли, а именно, в верховья рек Диди и Патара Лиахви; они постепенно продвигаются на юг, и к 30-м годам XVIII века полностью осваивают горную зону ущелий упомянутых рек. В данный период в некоторых горных сёлах осетины соседствуют с оставшимся там малочисленным грузинским населением.
На протяжении всего XVIII столетия поселения осетин в предгорьях Шида Картли не засвидетельствованы. Освоение ими данной территории (в основном, опустошенных сёл) происходит с конца XVIII и начала XIX вв. К началу XVIII века осетины селятся в истоках Джеджори (Курадо) и в Ксанском ущелье (Жамури). В Жамури они мигрируют как из горных ущелий Северного Кавказа, так и с горной зоны ущелья Диди Лиахви, в Кударо же, в основном - из Двалети. В горной Шида Картли осетины вначале поселяются в ущелье Диди Лиахви, а затем в ущелье Патара Лиахви, у истоков Ксани (Жамури). В начале XVIII века малочисленное осетинское население появляется в Исролисхеви, а также в верхней части ущелья Меджуда, куда устремляются осетины, ранее обитавшие в ущелье Патара Лиахви.
К концу XVIII столетия крайними пунктами поселения осетин (по направлению с запада на восток) были Кударо (у истока р.Джеджори) – Гупта (ущелье Диди Лиахви) – местность выше села Ацерисхеви (в ущелье Патара Лиахви) – два села в ущелье Меджуда - Жамури (в ущелье Ксани) – Гуда (у истока Тетри Арагви) – Трусо (у истока р.Терек). К концу XVIII века в ущельях Лехура, Меджуда (за исключением его начала), на большей территории горной части ущелья Ксани и ущельях Пронэ наличие осетин вообще не засвидетельствовано. Следовательно, как во времена Вахушти Багратиони, так и к концу XVIII века осетины жили лишь в горной местности, лишенной «виноградно-фруктовых» насаждений.
К концу XVIII и началу XIX столетия осетинами заселен значительный участок предгорья в ущелье Патара Лиахви. Начиная с этого времени, а в особенности, в первые годы XIX столетия, происходит индивидуальная миграция ("просачивание") осетин из горных районов Шида Картли в предгорья и равнину этого региона. Чаще всего переселялись осетины из ущелья Патара Лиахви. С конца XVIII столетия фактически прекращается миграция осетин из горных ущелий Северного Кавказа в Грузию. Это было обусловлено разрешением официального правительства России на переселение осетин в предгорные равнинные районы Северного Кавказа. Исключение составило лишь осетинское население Двалети, продолжавшее мигрировать на территорию Грузии на протяжении всего XIX столетия. Расселение осуществлялось в основном через Двалети. Поселившиеся там осетины – выходцы из северокавказских горных ущелий, через некоторое время переселялись в Шида Картли. Однако засвидетельствованы факты и непосредственной миграции туда осетин из северокавказских горных уголков, что было характерно в основном для раннего, начального этапа переселения осетинского населения.
Недостоверными представляются утверждения некоторых авторов о проживании осетин в предгорьях Шида Картли и на равнине в XVII-XVIII веках. В начале XIX века начинается их миграция в ущелья рек Пронэ, Меджуда, Лехура, а также в другие населенные пункты Ксанского ущелья. Заселение осетинами древних грузинских сёл в ущелья Пронэ происходило, в основном, из ущелья реки Диди Лиахви. Однако заслуживает внимания тот факт, что первые мигранты-осетины в грузинских сёлах ущелий Пронэ являлись выходцами из Двалети. Из ущелий рек Диди и Патара Лиахви население переселяется в ущелье Меджуда. Миграция осетин в ущелье Лехура осуществлялась, в основном, из Ксанского ущелья (Жамури, Чурта). Однако в первой четверти XIX столетия в ущельях Лехура, Меджуда и Пронэ оседание осетин не носило интенсивного характера; такой процесс начался в основном с середины XIX века и продлилось вплоть до 1880-х годов.
С 30-х годов XIX века появляются единичные осетинские семьи на территории, находящейся на правом берегу р.Кура (Гагмамхари) в Шида Картли, а в основном миграция осетин в этот регион осуществилась во второй половине XIX века. В это время осетины заселяют нынешний Боржомский район (ущелье Гуджарети). В Кахети и Квемо Картли из горного Шида Картли осетины переселились в начале XX столетия.
Нельзя сказать, что приход и расселение осетин на территории Грузии имели мирный характер. Теснимые в горных ущельях Северного Кавказа осетины силой прочищали себе путь как в Двалети, так и в горную часть Шида Картли. Согласно историческим документам, изнуренное осетинскими набегами грузинское население местных сёл покидало обжитые горные места предков и переселялось на равнину, где сложились благоприятные для них обстоятельства: вследствие постоянных набегов врагов предгорье Шида Картли, а также равнинные регионы стояли перед реальной угрозой демографической катастрофы.
Миграции осетин в Двалети и в горную Шида Картли в некотором смысле способствовало социально-политическое положение Грузии той эпохи. Раздробленная в результате частых вражеских нападений Грузия не могла осуществлять контроль над главными воротами, ведущими с Северного Кавказа в нашу страну – Дариалом и Касрис Кари.
В последующий период (XVIIIв.) экономическое положение страны резко ухудшается, демографическая ситуация в Шида Картли становится тяжелейшей, и грузинские правители (царь, князья) сами зачастую сособствуют переселению осетин в Грузию. Во второй половине XVIII века в горной Шида Картли, и в первой половине XIX века ни в одном из сёл предгорья этого региона не засвидетельствованы факты проживания более одного поколения осетин. Пожив недолго в горном или предгорном селе, осетины устремлялись на юг; это подтверждается материалами описи населения в XIX веке. Поселившиеся в начале XIX столетия в предгорных сёлах осетины к середине того же века все чаще переходят на равнину. Таким образом, не вызывает сомнений их постепенное, интенсивное продвижение с конца XVIII и в течение всего XIX столетия из высокогорных грузинских сёл по направлению к равнине, что отразилось в бытующем в грузинской историографии термине чамоцола "нависание", "свешивание". Осетины отличались особой подвижностью: обосновавшись в равнинных сёлах во второй половине XIX века, они незамедлительно переходили в другие равнинные поселения.
Социальное положение переселившихся в Шида Картли осетин свидетельствует не в пользу их давнего пребывания в этом регионе. Согласно описям населения XIX века, большая часть осетин ущелья Диди Лиахви имела статус хизан (сельчан, согнанных с прежних мест обитания и нашедших кров в другом месте). Часть осетин-хизан, мигрировавших в горную Шида Картли, перешла в крепостную зависимость князей Мачабели, часть же сохранила статус хизан. Хизанство в основном смогли сохранить мигранты-осетины, пришедшие с Северного Кавказа в сравнительно поздний период (во II половине XVIII века).
На нереальных исторических фактах базируется взгляд о длительных взаимосвязях Осетии и Грузии (осетин и грузин); он требует основательного пересмотра и глубокого изучения. Ошибочны, например, положения некоторых авторов-осетин о наличии в Грузии во II половине XVIII столетия от 6.000 до 7.000 дымов осетин, что является искусственным завышением реального числа населения осетинской национальности. Реальность же такова: к концу XVIII столетия на территории современной Грузии проживало 2.130 дымов (до 15.000 душ) осетин.
Двалети является первым местом проживания осетин на исторической территории Грузии. Особого рассмотрения заслуживает вопрос о расселении и этнической принадлежности двалов. Занимаемая двалами территория – это горный массив, подобный Пхови, Тушети, Хада, Цхавати, Гудамакари, Цхразма... Двалети была расположена на северных склонах Главного Кавказского хребта, однако водораздельный хребет был значительно ниже находящегося к северу от Двалети горного массива. Одиннадцать перевалов обеспечивали круглогодичную связь Двалети с остальной Грузией (Шида Картли, Рача). Что касается связи Двалети с Северным Кавказом, то здесь был задействован лишь один переход – Касрис Кари, да и то лишь в летнюю пору.
Двалети была активно включена в систему грузинской государственности как в политико-экономическом, так и в культурно-религиозном плане. Грузия потеряла Двалети лишь в 1858 году, вследствие подчинения метрополией Терской области, бывшей в ведении России.
Неверным толкованием исторических источников и документов обусловлено именование горной части Шида Картли (ущелья рек Диди и Патара Лиахви, Ксани и Терек) территорией Двалети. В горной Шида Картли, а именно, у истока реки Диди Лиахви, существовал лишь регион Магран-Двалети, объединяющий девять горных селений. Он сформировался сравнительно позже (после X-XI вв.), в результате переселения двалов из Двалети.
Двалети – первый регион на территории Грузии, претерпевший опустошительные набеги осетин с гор Северного Кавказа, что вынудило двалов мигрировать в различные уголки Грузии (Шида и Квемо Картли, Рача, Имерети). Первое проникновение осетин в Двалети приходится на конец XV века, миграция осуществлялась в основном из Северо-Кавказского ущелья Алагир на протяжении XVI-XVII вв. В языково-этнической среде мигрантов-осетин происходила осетинизация оставшихся на месте двалов. Данный процесс носил поступательный характер и охватил несколько поколений. На исходе XVII столетия осетинизация двалов уже завершена, но и в первой четверти XVIII века одна их часть все еще сохраняет самобытные черты. Следуя исторической традиции, пришельцы-осетины начинают именовать себя двалами.
На основе комплексного изучения исторических источников, документов, топонимических и антропонимических данных представляется возможным заключить, что Двалети представляла собой картвельское образование как в политическом и религиозно-культурном, так и в этническом плане. Двалы являлись племенем, близким к занам, однако не были им тождественны. Будучи картвельским племенем, двалы говорили на одном (ныне не существующем) из картвельских языков, наиболее сходном с занским (мегрельским). Таким образом, двалы не являлись вайнахами, а тем более, осетинами. Здесь же следует отметить, что близкое соседство обусловило взаимную ассимиляцию (слияние) вайнахов и двалов. Аналогичные процессы являлись характерной особенностью многих кавказских народов на протяжении всей их истории.

Автор статии - Роланд Топчишвили;
Материал взят из книги – «Кавказоведческие исследования», Тбилиси 2011 г.