Рассказывая о том, как аршакидский царь Валаршак обустроил Армянское царство, Мовсес Хоренаци сообщает: «Гушар, что от сынов Шарая, получил в наследство Темную гору, т. е. Кангарк и половину (страны) Джавахов, Кохб, Тцоб, Дзор до крепости Хнаракерта. Но владения Ашоцские и домены Таширские Вахаршак жалует потомкам Гушара Хайкида» .
Давно установлено, что Гушар является эпонимом Гугарка. В тексте, видимо – описка и «быть может, точнее чтение Gowjar, ср. нынешн. Гуджарети». Я также придерживаюсь этой точки зрения, с той лишь разницей, что думаю, в первоисточнике вместо «Гушар», должно было быть, не Гуджар, а просто – Гугар.
Учитывая локализацию перечисленных армянским историком «гаваров» (областей) Гугарка, весьма знаменательно, с точки зрения рельности данной справки, что описанная территория (за исключением лишь «половины (страны) Джавахов») соответствует двум, древнейшим по «Картлис цховреба», провинциям Иверийского (Картлийского) царства: Гачиани и Гардабани, т.е. исторической области Грузии – Квемо (Нижней) Картли.
Однако следует учесть, что даже в вышеозначенных пределах Гугарк представляется, как результат длительного исторического процесса, ибо одно сообщение Фавстоса Бузанда (V в.) совершенно недвусмысленно указывает, что Гугарк, Кохб и Дзор – разные области. А Кохб и Дзор (т.е. нынешние ущелья рек Инджа-су и Акстафа-чай в республике Азербайджан). – это области, которые соответствуют древнегрузинской провинции Гардабани.
Хнаракерт, Ташир, Ашоцк и «половина (страны) Джавахов» также, видимо, не являются «первоначальной» территорией Гугарка и распространение на них этого имени – результат древнейшего процесса политического развития упомянутой провинции. Основным ядром Гугарка по всей видимости, был Кангарк и возможно – Тцоб (Тцобопор), т.е. бассейн р. Дебеда-чая, исключая р. Каменку. К аналогичному заключению пришел К. Туманов. Помимо всего прочего, на это указывает, во-первых, само географическое положение данного ущелья, его верховьев (т.е. Кангарка) на самой южной окрайне Гугарка, на границе с Арменией. Естественно, поэтому армяне могли называть Гугарком и всю остальную территорию, лежащую севернее; во-вторых, на это же указывает то, что именно здесь, у истоков Дебеда-чая, сохранился древнегрузинский топонимический реликт этой провинции – «Гогарани» – название селения, переименованного ныне в «Гугарк»!
По «Ашхарацуйцу» (VII в.) пределы Гугарка гораздо более обширны и кроме вышеуказанных провинций Южной Иверии, Гугарк этого источника включает еще и Триалети и почти всю юго-западную часть исторической Грузии: Джавахети, Артаани, Кларджети.
Как же это обяснить?
Дело в том, что, как известно, для ограждения северных границ царства от военных вторжений, на территории Гугарка армяне создали т.н. «бдешхство» (маркграфство). По принятому мнению, бдешхство это было создано Тиграном Великим в I в. до н. э.. Расширенные пределы Гугарка, которые засвидетельствованы в «Ашхарацуйце», видимо, являются следствием последующего развития политических процессов: было бы естественным предположить, что по мере территориальной экспансии Армении на север, завоеванные земли причислялись к владениям гугаркского бдешха и тем самым расширялись пределы Гугарка.
Как нам уже известно, эпоним Гугарка – Гушара Мовсес Хоренаци считает Хайкидом, т.е. потомком Хайка – эпонима армян. Следовательно, для него Гугарк изначально является армянской провинцией. В «Ашхарацуйце» Гугарк также упоминается, как исконно армянская область, хотя и подчеркивается, что ко времени составления памятника, т. е. к VII-му веку, эта территория, отнятая у армян, принадлежала Иверийскому (Картлийскому) царству. Такая же точка зрения господствует и в современной армянской историографии.
Чтобы прояснить, насколько правомерно подобное соображение, первым долгом, следует знать, кто же были гугары – коренное население Гугарка, какова их этническая принадлежность по тем же армянским источникам?
Обратимся к одному из самых ранних историков Армении, к Фавстосу Бузанду (V в.). Он пишет: «Маскутский царь Санесан, сильно разгневавшись, проникся враждой к сородичу своему, армянскому царю Хосрову, и собрал он все свои войска – гуннов, похов, таваспаров, хечматаков, ижмахов, гатов и глуаров, гугаров, шичбов и чилбов и баласичев и егерсванов и несметное множество других разношерстных кочевых племен, все множество войск, которым он повелевал. Он перешел свою границу, большую реку Куру и наводнил армянскую страну». По контексту тут речь идет о разных кавказских племенах и совершенно очевидно, что гугары для историка не являются армянским племенем.
Более определенные данные по интересующему нас вопросу находим у самого Мовсеса Хоренаци. Так, рассказывая о наследстве Гушара Хайкида, о чем речь велась выше, историк непосредственно продолжает: «Управление северною страною, лежащею насупротив горы Кавказа (Валаршак, Д. М.), возлагает на великое, могучее племя; родоначальнику же его жалует титул бдешха Гугарского». Очевидно, что это «великое, могучее племя» не армянского происхождения, а раз оно живет севернее Армении «насупротив горы Кавказа», то самое логичное(тем более, что о происхождении алванов Мовсес Хоренаци вел разговор до этого), предположить что историк здесь подразумевает грузин; а так как родоначальник этого племени назван «бдешхом гугаров», то следует признать, что гугары и есть грузины.
То,что под «великим, могучим племенем гугаров» Мовсес Хоренаци подразумевает именно грузин, в частности – восточных грузин, подтверждается текстом, который следует непосредственно за вышеуказанным: «Управление северной страною, лежащею насупротив горы Кавказа, возлагает на великое, могучее племя; родоначальнику же его жалует титул бдешха гугаров, который происходил от потомка Михрдата, сатрапа Дареха, которого привел
Александр и поставил правителем над пленными иверийцами».
Таким образом, совершенно ясно, что «потомок правителя иверийцев» – уже известный нам бдешх – является «родоначальником великого, могучего племени гугаров», т.е. гугары идентичны иверийцам, точнее – являются одним из восточногрузинских (именно – картлийских) племен, которое грузины называли «гогарани»: закономерная грамматическая форма множественного числа именительного падежа, сохранившаяся, как уже отмечалось, в названии селения в Памбакском ущелье.
Предложенная интерпретация точки зрения Мовсеса Хоренаци подтверждается также и тем, что несколько ниже он упоминает живущего якобы при армянском царе Арташесе (II в. до н. э.) некоего Михрдата, великого бдешха иверийского (происходящего) от Михрдата сатрапа Дареха, поставленного Алексанром над пленными иверийцами, как мы сказали выше. Итак, великий вельможа армянских царей, бдешх гугаров для Мовсеса Хоренаци равнозначен великому бдешху иверийцев, следовательно, гугары и есть иверийцы! Именно поэтому бдешх гугаров Ашуша Мовсеса Хоренаци, у Лазара Фарпеци (V в.), Мовсеса Каланкатваци (VII в.) и Степаноса Орбеляна (XIII в.) называется бдешхом иверийцев. Для подтверждения сказанного имеются весьма веские свидетельства у Ованнеса Драсханакертци (X в.). Так в своей «Истории Армении» он специально перечисляет «соседей наших (т. е. армян – Д.М.): греки и егеры, гугары и утийцы». Не подлежит никакому сомнению, что здесь гугары подразумевают иверийцев или восточных грузин, также как егеры – мегрелов, точнее – вообще западных грузин, а утийцы – алванов.
Не менее важно еще одно свидетельство Ованнеса Драсханакертци, когда он упоминает о «великом Корепископе, который господствовал над той частью Гугарка, что примыкала к Аланским воротам». Здесь речь идет о княжестве Кахети и, таким образом, как видим, не только Картли, но и Кахети вместе с Дарьяльским ущельем называется Гугарком.
Так почему же Мовсес Хоренаци, а вслед за ним и современная армянская историография в целом, считают собственно Гугарк//Гогарани армянской провинцией? Возможно, правильна
точка зрения автора «Ашхарацуица» о том, что хотя в его время Гугарк//Гогарани принадлежал Иверийскому (Картлийскому) государству, однако это было следствием захвата иверийцами (картлийцами) армянской земли?
Мовсес Хоренаци определенно тенденциозен. Действительно, во-первых, он знает, что «великое, могучее племя гугаров», жившее в «северной стране, лежащей насупротив горы Кавказа», не является армянским. Тем не менее он, противореча самому себе, считает эпонима этого племени Гушара – Хайкидом, т.е. армянином; более того, из его, несколько путаного, пересказа нам известно, что «потомок правителя иверийцев» является «родоначальником великого, могучего племени гугаров», а «бдешх гугаров» (он же «родоначальник великого, могучего племени гугаров») и «великий бдешх иверийцев» – оба присходят от «правителя иверийцев». Создается впечатление, что Мовсес Хоренаци чего-то нарочито не договаривает. Однако по контексту, возможно даже вопреки его желанию, совершенно очевидно, что «гугары» и «иверийцы» идентичные этнические понятия, хотя историкоб этом нигде прямо не заявляет.
Что же касается «Ашхарацуйца», то следует отметить: интересующие нас данные этого памятника в определенном смысле, корректны. Дело в том, что если его окончательная редакция относится к рубежу VI-VII веков, то при описании стран Закавказья использованы несомненно более древние источники. В частности, я считаю, что картина территориальной структуры Иверии, представленная в источнике, соответствует ситуации второй половины IV-го и первой половины V вв., когда Гугарк//Гогарани окончательно воссоединился с Иверией, что и отмечено автором «Ашхарацуйца». Он разумеется знал, что Гугарк//Гогарани раньше входил в пределы Армении, как крупная административная единица и поэтому при описании своей страны, включил в нее и эту область. «Ашхарацуйц» – географический памятник и от его автора не следует ожидать исторических экскурсов. Возможно (под влиянием Мовсеса Хоренаци?) он искренне верил, что Гугарк//Гогарани – армянская земля?!
Думаем, все сказанное выше противоречит этому. Действительно, если коренные жители этой провинции – гугары//гогараны были грузинами, о чем однозначно указывают армянские источники, то естественно, и их земля должна была изначально принадлежать Иверийскому царству.
Имеются ли какие-либо аргументы в пользу подобного предположения? Да, имеются.
С самым ранним упоминанием о Гугарке//Гогарани мы встречаемся у Страбона, которому эта провинция известна под названием Гогарены (ср. грузинское «Гогарани»!). Это общеизвестное место из его «Географии» гласит: усилившиеся к началу II века до н. э. армяне, в частности, царь Артаксий (Арташес) отнял «у иберов – предгорье Париадра, Хорзену и Гогарену, которая находится на другой стороне реки Кира» т.е. Куры. Следовательно, по ясному указанию географа, Гогарена//Гогарани является иверийской областью, которую завоевали армяне, причем территория ее определяется, как лежащая юго восточнее р. Куры. Такая локализация вполне совпадает с той, какую предлагает для Гугарка Мовсес Хоренаци. И как тут не вспомнить, в связи со свидетельством греческого географа, сообщение армянского историка о «великом бдешхе иверийском», которому «Арташес доверяет управление северными горами и Понтийским морем». Полное, можно сказать, семантическое и хронологическое, совпадение говорит лишь о реальности события.
Следовательно, по наглядному указанию Страбона, подтвержденному Мовсесом Хоренаци, Гогарена//Гогарани является иверийской (картлийской) областью, которую завоевали армяне, причем территория ее (собственно Гогарены//Гогарани) определяется, как лежащая юго-восточнее р. Куры. Это была первая экспансия армян в сторону Иверии (Картли).
На протяжении нескольких веков упомянутая область являлась яблоком раздора между соседями. В течение политических коллизий параллельно происходила, видимо, также и иммиграция армян. Во второй половине IV-го века Гугарк//Гогарани окончательно присоединяется к Иверийскому (Картлийскому) царству.
Именно такая политическая судьба, нужно думать, дала повод Мовсесу Хоренаци и некоторым другим армянским источникам («Ашхарацуйц», «Гахнамак» и др.), считать Гугарк//Гогарани армянской провинцией.
К сожалению, такая тенденция продолжается и в современной армянской историографии.
Собственно Гугарк//Гогарани, т. е. провинция «Квемо (Нижней) Картли», остается неотъемлемой частью грузинской государственности и после завоевания арабами Восточной Грузии в середине VII века. Позже, когда в результате всестороннего развития феодальных отношений, раннефеодальное Иверийское (Картлийское) государство, в конце VIII века распалось на отдельные феодальные княжества, Гугарк//Гогарани остается в_пределах Тбилисского арабского эмирата, отпавшего от халифата.
К концу IX-го века Ашот Барепашт, основатель Армянского царства Багратидов, захватил южные провинции Гугарка//Гогарани. Это была вторая экспансия армян в сторону Восточной Грузии. По сильно преувеличенному сообщению армянского историка XIII-го века, Вардана Великого, Ашот будто бы завоевал всю Иверию, Алванию и весь Кавказ. Однако Ованнес Драсханакертци – современник Смбата Тиезеракала (890-914 гг.) и Ашота Ерката (914-928 гг.), сына и внука Ашота Барепашта, указывает, что они владели городом Самшвилде (Шамшулде) – значительным центром южной части Квемо Картли. В частности, историк сообщает: «Царь Ашот (сын царя Смбата) пустился в путь, пошел в страну Гугарк и достиг большой крепости, которая на иверском языке зовется Шамшулде, то есть «Три стрелы», ибо народы, что жили вокруг крепости, были покорены его отцом». Интересно отметить, что древний грузинский город Самшвилде (внушительные развалины которого сохранились до настоящего времени), по грузинским источникам являющийся центром одного из эриставств (воеводств) Картлийского царства, и «Ашхарацуйцу» известен именно, как «грузинский город».
Далее, следует подчеркнуть, что для Ованнеса Драсханакертци, как это видно по контексту, «страна Гугарк», куда направился Ашот Еркат и где живут «племена» (армянское «zazgs» по контексту правильнее переводить, как «племена», «народ», а не «народы»), подвластные армянским царям, не является армянской. А так как название крепости этой страны, по его же заявлению, грузинское, то нет сомнения – для него «племена, что жили вокруг крепости» являются грузинами, а сама «страна Гугарк» – частью Грузии (Картли). И несмотря на то, что предложенная средневековым армянским историком этимология не совсем точна, («Самшвилде» по-грузински означает не «три стрелы», вернее – «три лука», а «место изготовления луков»), он, ко-нечно, гораздо более объективен, считая, как и «Ашхарацуйц», город грузинским, чем современная армянская переводчица его «Истории Армении», которая «i lezow VraÏ» армянского текста нарочито переводит, как – «на иверском языке»» (?!), а не попросту – «по-грузински»; а город Самшвилде считает армянской крепостью!.
Итак, уже этот пассаж аутентичного источника без сомнения проясняет нам этническую сущность «страны Гугарк». Именно поэтому, когда в конце IX-го века Ашот Барепашт, владетель Армении, завоевал южные провинции Гугарка//Гогарани, он присвоил титул «ишхана ишханов армян и грузин», т. е. «князя князей в Армении и Грузии». Подобная политическая ситуация продолжается и позднее, когда на этой территории в конце X-го века создается вассальное Анийскому, т.н. Лоре-Таширское, или Ташир-Дзорагетское «армянское царство» Кюрикидов, вплоть до середины XI-го века. Действительно, титул Ашота Барепашта, после его воцарения переходит к его преемникам, царям Анийского государства, которые, как например, Гагик I Шахиншах (990-1020 гг.), сюзерен Кюрикидов, и его сын Смбат (1020-1041 гг.) именовались «царями армян и грузин».
Подобная титулатура обусловлена тем, что армянские цари, а именно – Ашот I Барепашт, будучи еще ишханом ишханов армян, а также и его сын Смбат I Тиезеракал, по словам армянских историков – Вардана Великого, Ованнеса Драсханакертци, а так-же Псевдо-Шапуха Багратуни, завоевали грузинские земли, в частности, большую часть Гугарка//Гогарани. На этой земле, как уже было отмечено, в конце X-го века возникло т. н. Лоре-Таширское или Ташир-Дзорагетское царство с центром в городе Самшвилде. Северная граница царства, отделяющая его от Тбилисского эмирата, проходила по реке Алгети.
В армянской историографии упомянутое царство однозначно считается армянским. Однако это не так. Царствующая династия безусловно была армянской, но территория и коренное население, как мы уже знаем, были грузинскими. Послущаем, что об этом сообщает Степанос Таронский, младший современник описываемых им событий: «царь Давид, сын Гургена (основателя Ташир-Дзорагетского царства – Д. М.) с братом своим Смбатом владел [в то время] странами Ташира и иверийской равнины, имея своим местопребыванием обширную крепость Шамшулде [Самшвилде]; вскоре он завладел и городом Дмаником» (известным грузинским городом Дманиси – Д. М.).
Имея в виду все то, что знаем о Гугарке//Гогарани, это свидетельство армянского историка, фактически, не дает нам ничего нового и лишь подтверждает, что Ташир-Дзорагетское царство, возникшее на территории Гугарка//Гогарани с центром в Самшвилде, с городом Дманиси и «странами Иверийской равнины», с точки зрения территории и коренного населения, было грузинским царством с армянской династией во главе.
И наконец, тот факт, что средневековая армянская историография, в отличие от современной, является более объективной, однозначно подтваерждается сообщением армянского историка XIII-го века, автора «Хронографической истории», Мхитара Айриванеци, который под 981 годом пишет: «В это время началось царство Багратуниев над грузинами, ибо Гурген воцарился в Грузии, а его брат Смбат – в Армении» . Здесь подразумевается возникновние Ташир-Дзорагетского царства и слова Мхитара Айриванеци, как нельзя лучше резюмируют все сказанное выше о Гугарке//Гогарани и его коренном населении: не может быть никаких сомнений в том, что страна Гугарк//Гогарани изначально являлась провинцией Иверийского (Картлийского) царства, а гугары//гогараны – восточногрузинским, а точнее, картлийским племенем.
Однако, «в исторической географии (Грузии – Д. М.) в память о времени политического господства армян в этом крае, сохранился термин «Сомхити» (грузинское название Армении – Д. М.). Это название (для этого края – Д. М.) в древности было совершенно неизвестно и встречается только начиная с Х века». Современная же армянская историография, игнорируя аутентичные свидетельства армянских же средневековых источников и опираясь, в принципе, лишь на тенденциозное сообщение Мовсеса Хоренаци и неадекватное истолкование текста «Ашхарацуйца», по сей день упорно придерживается необоснованного мнения о исконной принадлежности Армении древнегрузинской провинции, котороая в грузинских первоисточниках называется «Гачиани» и соответствует средневековой «Квемо (Нижней) Картли»…
Аналогичная тенденция выявляется и в отношении другой древнегрузинской провинции – Джавахети. В современной армянской историографии эта область также считается исконно армянской, а коренное ее население – джавахи – армянским. На самом деле, мы знаем, что армянский источник VII-го века «Ашхарацуйц», перечисляя «гавары» Гугарка, среди них упоминает также «Джавахк» (армянское название Джавахети), в пространной редакции источника – «Верхний Джавахк». Однако, нам уже известно, что во-первых, сама область Гугарка//Гогарани (и все ее коренное население) является исконно грузинской; во-вторых – каким образом следует адекватно интерпретировать текст данного источника (см. выше).
Что же сообщают нам другие древнеармянские источники?
Так, историк Х-го века Ухтанес, излагая легендарное предание Мегасфена (в передаче Мовсеса Хоренаци) о переселении Навуходоносором иверийцев из Испании на правый (восточный) берег Понта, рассказывает, что «племя это размножилось… распространилось до границ Армении и Алвании… и отдельных названий их гаваров … множество, а также гаваров вокруг города Тифлиса, которые называются: Цанарк, Джавахк и Трехк». Отсюда следует, что для Ухтанеса эти области и проживающее в них население являются грузинскими.
Еще яснее об этом он сообщает в другом месте, когда рассказывает о родословии Кюрона, католикоса Грузии. Дословный перевод этого текста таков: Кюрон «был страной и родом из грузин, из области джавахов». Нет никаких сомнений, что Ухтанес считал Джавахети частью Грузии (Иверии), а джавахов – грузинами. Точка зрения этого историка и просвещенного армянского общества Х-го века о проблеме, которая нас ныне интересует, обстоятельно интерпретирована в статье З. Алексидзе.
Замечательный историк XIII-го века, обармянившийся грузин, Степанос Орбелян, хорошо знающий как историю своей страны, так и Грузии, повествуя о своих предках – представителей некогда блестящего грузинского феодального рода Орбели, сообщает, что от владетелей Картли (Грузии) они получили много вотчин, в том числе – укрепление Орбети, «поселились в урочище Орбети и по имени этой крепости, после продолжительного времени, назвались Орбулами, т. е. Орбетскими, так как у этого племени (т. е. грузин, Д. М.) есть обычай, именовать князей по названию местности, как например… от (области ) Эрети – Эриставы, от Джавахети – Джавахуры, от Кахети – Кахетские … и многие другие».
Несмотря на то, что не все этимологии Степаноса Орбеляна точны, сама констатация факта происхождения многих грузинских княжеских фамилий от их вотчин (что вполне закономерно в развитом феодальном обществе) совершенно правильна. Однако меня интересует другое: из контекста безусловно ясно, что и для этого армянского историка Джавахети (а он употребляет именно грузинскую форму названия области) и ее население (для обозначения которого он опять-таки использует древнегрузинский термин «джавахурни» – по-армянски «джавахуркн») являются грузинской областью и грузинским племенем.
И еще один пассаж из «Истории» Степаноса Орбеляна: в 1178 году грузинский вельможа, амирспасалар (главнокомандующий грузинского войска) Иване Орбели восстал против царя Георгия III, «и были единодушны все главы (феодальных фамилий, Д. М. ) и дворяне грузинские с Иване и все вместе направились и пришли к нему в поместье (называемое) Дарбази: эриставы Картли … и джавахи: Каха и его сыновья и Великий Гамрекели и Джакели Мемна» и другие. Эта справка лишний раз свидетельствует, что джавахи (в армянском тексте – грузинская форма «джавахурни» > «джавахуркн»), которых историк перечисляет поименно (Каха Торели и его сыновья, Великий Гамрекели Торели и Мемна Джакели), являются грузинами, грузинскими вельможами.…
Таково мнение армянских историков, современников или почти современников событий и людей, о которых они пишут.…
К большому сожалению, этого не учитывают современные армянские историки и не только Джавахети считают областью Армении, но и джавахов – коренное население области, причисляют к армянам, в том числе и древнейший грузинский (месхетинский) феодальный род Джакели, тогда как документально известно, когда и по чьей инициативе произошло массовое заселение армянами этого древнегрузинского края: в 1830 году, по инициативе российского наместника на Кавказе, И. Паскевича, до 30 000 армян, бежавших из Турции, были поселены в Ахалцихском (Месхети) и, главным образом – в Ахалкалакском (Джавахети) уездах.
Подытожим сказанное: древнейший Гугарк//Гогарену следует локализовать в бассейне реки Дебеда-чая. Древнегрузинское название этой провинции, видимо, было «Гогарани», сохранившееся в верховьях реки в названии селения, которое ныне переименовано в «Гугарк». Коренное население области – гугары//гогараны – было восточногрузинским, точнее – картлийским племенем. Такого же мнения, кстати, были И. Маркварт и Х. Хюбшманн. Древнегрузинской провинцией является также и Джавахети, а коренное население области – «джавахурни», согласно сведениям древнеармянских источников, являлось одним из восточногрузинских племен.

Автор статии - Давид Мусхелишвили;
Материал взят из книги – «Некоторые вопросы истории Грузии в армянской историографии», Тбилиси, 2009 г.